第二十章一应俱全 (第1/2页)

    短短一两分锺功夫，锺鬼灵把能让周小曼魂魄不稳的所有方法在脑袋里过了一遍，这其中要麽是要求复杂的阵法，要麽就是要一些稀奇古怪且T积庞大的材料，以周小曼对道术等同於零的了解看，闷在屋里靠别人远端指导布阵的可能X是不大的；而近几天周小曼与外界的联系似乎只有一封挂号信，一封信件能寄些什麽呢？滤来滤去，大概有三种在远程指导下似乎可行的方法浮现在了锺鬼灵的脑袋里：

    可能X一：释灵针。

    自古以来，道术和医术是不分家的，其中尤以全真、清微、太一以及後世的武当最为出众，释灵针便是清微教的独特发明，後被其他教派在行医过程中广为采用。

    众所周知，人T在过渡疼痛的情况下会出现休克昏厥的症状，现代医学将此解释为人T的自我保护功能，而道术则将此解释为暂时X的丢魂。

    有的时候，伤者丢魂是很危险的事，例如在孕妇生产时，倘若因过度疼痛而休克，则可能导致母婴双亡的严重後果，但在有的时候，丢魂却未必是坏事：如果是单纯的、不足以瞬间致命的外伤，例如开放X或截断X的伤口，丢魂则可最大限度的减少伤者的痛苦，同时也可以避免因伤者痛苦挣扎而给救治带来的不便，释灵针便是通过在七脉中yAn气的起始点惠顶脉施放「骨针」或「竹针」，减缓T内yAn气运行的原理，来加速灵魂暂离身T的方法，伤者施过此针後全身yAn气回圈速度剧减，魂魄极易溢於T外，在尚未发明有效麻醉手段的年代，释灵针曾被众多道派视为最有效的麻醉手段，但其使用仅局限在给已经深受重伤的人施针，像现代医学那种「先麻醉後手术」是不可能的，如果R0UT没有受伤，即使施此针魂魄也不会轻易离T。

    此方法仅施针即可，较为简单，材料也仅为「骨针」或「竹针」，可以通过信封邮寄，但具T会不会因为从二楼跳下就丢魂尚难确定。如果真是这样的话，周小曼的「惠顶」脉应该有施过针的针孔。

    可能X二：裹魂丝

    这是一种源於民国时期的法术，与道术的关系不大，多传於民间，据传是伪满时期由一些移民东北的日本巫术师带入中国的，此法术传入中国之初乃为邪术，後经过中国本土一些巫婆神汉的改进，其作用原理已经得到了完全的改观，抗战时期，此法大多被应用於对付冤孽冲神的症状，已然可以归为「正术」之列。

    或许是考虑到男nV发丝YyAn差异X的缘故，「裹魂丝」的施法者绝大多数为nVX，其作用原理大致是用人的头发系在患者的胳膊上，之後在患者周围布上一圈所谓的「YyAn界」大致由东洋人所谓的「结界」演化而来，此时，冲人身的冤孽会被裹魂丝束在「YyAn界」之中，待到时辰成熟後，便将被冲身者移出，此时冤孽便被束在了「YyAn界」之中。但倘若将此法稍加变化，把活人的魂魄驱离r0U身也是完全有可能的，据陆青yAn真人回忆，自己的师傅在抗战时期曾经为国民党特工部门工作过，当时国民党特工就曾经培训过一批nV特工，利用美人计与裹魂丝相结合的手段去Ga0定日军高级指挥人员，即能做到神不知鬼不觉杀人於无形，又能保证特工人员的安全。

    头发丝是完全可以邮寄的，但按理说周家应该还布有「YyAn界」才对，这也是最让锺鬼灵拿捏不定的问题：自己对这种仅传于民间近乎於巫术的「裹魂丝」知之甚少，刚到周家别墅的时候，自己也曾经仔细留意过周小曼的屋子，基本上找不到被布过阵的痕迹，如果这周小曼真的中过裹魂丝，那「YyAn界」布在哪了？怎麽布的……？

    可能X三：拂掌玉

    此物大致可归结为法器，说白了就是在鼓掌大的玉件上事先把阵局刻好，再由施法者携带前往使用的「成品阵局」，就像速食面一样，只需正确使用即可发挥作用。此物最先传于茅山派，其他的一些道派也有所采用。

    在古代，不论是哪个道派，掌教都只有一个，各个道派的绝学神功也并不是所有门人都会，大部分教派的绝学都只传於掌门大弟子或掌教赏识的嫡系弟子，这就造成了众多道派同辈弟子中「同在一门，技不如人」的现象，这些「技不如人」的往往都是在掌教面前不大吃香的人。

    不论哪个教派，没有经济来源都是不能生存的，一些规模较小道派若要维持开销，光指望香火钱是远远不够的，