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鹿仔树的天空160(11) (第1/1页)
话说多了词穷。不如守中。]11 易儿问:[什麽意思?] [天地邪取,天生天杀,地生地灭。 以万物为祭品。 圣人邪取,站在高位的统治者,以百姓作为牺牲品。 天地之就好像是一个大风箱,大容量。风箱虚而不屈,不时有风传出来。不倾坏! 大容量如乐器,动而愈出,鼓动之後音乐奔流而出! 人,老人如果话太多,数计方法就穷尽了!不如守住中道!] 易儿说:[中道,中道了义?] 老伯说:[中道了义,中国人喜欢说:中道,如出家人喜欢说觉明,明觉一样,多出一个字,名就变了!觉就觉何来觉明明觉?不就是道?] 易儿傻傻地问:[有中道吗?] 老伯说:[好像没有,佛没有说过,只有菩萨的利他行!多数人喜欢!] 又说:[这个理念无法实现!却影响中国甚钜!] [为什麽?] 老伯说:[中道在哪里?] 易儿说:[心不在外,心不在内!不在中间!佛法无中道!] 老伯说:[道场的中间,是核心,是佛,以佛为核心带着眷属而运转!像黑洞,即是佛土!佛国!] 又说:[中间是一个假受的东西!怎麽有中间可以守?] 易儿说:[这个名词不是实际的?] 老伯说:[对!] 又说:[佛从来也没有说过?中道了义!] 老伯静下来打。 随缘行 乌义说:[修行人有一个法义,而生存在世间!] 龙树说:[那是什麽?] 乌义说:[就是随缘行!] 龙树问:[是什麽意思?] 乌义说:[在修行中,随因缘而行!不强求,不中种新因,不攀缘,不住希望!随缘得宜,不变随缘,随缘不变!] 龙树说:[菩萨因为有四摄法,而能与众生当同事,说Ai语,布施,利他而行! 菩萨因为有四无量心,而能慈悲喜舍。 菩萨发菩提心而能得六度万行! 持戒,布施,忍辱,JiNg进,禅定,智慧。在世间度众生,犹如游戏人间。] 乌义问:[有中道了义吗?] 龙树说:[随缘行,脚踏世间土地,没有中间的道,道就是道,唯一而无中间,也没有了义,世论无了义,只能靠边走!道不在中间,如何有中道?如何不如守中? 找不到真心如何开悟!不见真X,如何开悟? 自X启扬,自如如,没有中间路线?随缘得宜岂有守中之理? 不走中间,是随缘行!] 乌义问:[这样跟道家讲的守中是不一样的!] 龙树说:[守中,中在哪里?择善固执,不走两可!心外求道,邪门外道,没有中道!] 乌义说:[不离邪道人,但为他说真正的佛法!] 龙树说:[本来就有的佛X,是圆成的!] 第三章:m0石头过河 说是台风要来却还在海上。 台中无风无摇。 有人认为21世纪是中国取代美国成为世界领导国。 这样说,表示,美日围堵失败。 美国退出亚洲。 急於武力统一台湾是因为看民主自由产生的坏处!与他的野心不同调!崛起的经验不同调! 香港跟台湾都是哩哩拉拉的。 所以统一以後是没有一国两制的! 一国两制的时代已经过去!如秦统一六国是只有中央集权的! 台湾预估只有6天可以抵抗。伤亡人数在6千人以上。美国日本没有伸手来救? 解放军也没有登陆。台湾就投降了!这是假设!不可信。 易儿又来问:[中道是不是指,道场的中间是佛为主的核心磁场,正在运行!而启动了量子之运行。佛即是中道!] 老伯说:[量子中间必有一个主宰者,为原动力,而四周又有追随者,转动不休!这个结构,本来具足,有一个软T,方程式在!不假外求! 不如此,如何能量运行。可以说,佛在道场中央,不可说:中道了义?] 易儿说:[喔?是这样!懂了!] [心有一个中道,不见X! 觉很光明,也不见X! 光明的觉,也不见X! X,则真心是道场,真心自己细细密密的颤动!不随环境,外cHa0而改变! 自X自颤! 般若运行! 而非物象物力?是若有若无的心行!是为道场! 超乎意识之上! 天地在真心之中,是真心之物,山河大地无不是广长舌相?无不是如来藏X? 真心的能量,犹如风箱可以送风,真心不是风箱? 真心的能量,像音乐器,可以送乐,不像,那是大自然,真心不是乐器? 虚而不屈,虚空无涯,无边际,不屈,是因为不生不灭!如如,不动摇的缘故! 动而愈出,自X能生万物,所以动,不停的动,生生不息,动,想动,周流不息! 多言则数穷,数就是物的法则,各有定数,说多了法则就穷尽了,被你说完了!不可说,言语断处! 不如守住道不说。 中,不是中间?而是真心!]老伯说。
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